Talmud su Bava Batra 10:5

מִי שֶׁפָּרַע מִקְצָת חוֹבוֹ וְהִשְׁלִישׁ אֶת שְׁטָרוֹ וְאָמַר לוֹ, אִם לֹא נָתַתִּי לְךָ מִכָּאן וְעַד יוֹם פְּלוֹנִי תֶּן לוֹ שְׁטָרוֹ, הִגִּיעַ זְמַן וְלֹא נָתַן, רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, יִתֵּן. רַבִּי יְהוּדָה אוֹמֵר, לֹא יִתֵּן:

Se uno ha pagato una parte del suo debito e ha dato la sua fattura (di indebitamento) a una terza persona [vale a dire, se il creditore e il mutuatario hanno dato la fattura a una terza persona sulla quale si sono affidati, è fastidioso per loro scrivere una ricevuta] e lui (il mutuatario) gli disse (la terza persona): "Se non ti ho dato (il saldo) da adesso fino ad oggi, dai a lui (il prestatore) la sua ricevuta" —Se il tempo è arrivato e non lo ha dato, R. Yossi dice: Dovrebbe darlo (il conto, al creditore). R. Yehudah dice: Non dovrebbe darlo. [R. Yossi sostiene che Asmachta effettua l'acquisizione, vale a dire: se uno promette al suo vicino qualcosa a condizione che faccia qualcosa per lui in futuro, ed è fiducioso ("somech") nel suo cuore al momento della condizione che può essere adempiuto, e quando è arrivato il momento, non poteva essere adempiuto, questo si chiama "asmachta", e, secondo R. Yossi, effettua l'acquisizione. Per quanto riguarda l'halachah, asmachta non ha effetto sull'acquisizione, a meno che non abbiano acquisito (autorità) dalla sua mano in un distintivo beth-din, e ha relegato i suoi diritti a quel beth-din, assegnandole le sue fatture e certificazioni e ha detto: "Se io non venire da adesso fino a trenta giorni, che i miei diritti siano annullati ". I miei insegnanti spiegano che ogni esperto bet-din, che è a conoscenza delle leggi dell'asmachta, è considerato come un "distintivo" bet-din in questo senso; ma Rambam afferma che solo un beth-din ordinato a Eretz Yisrael si qualifica come "distintivo".]

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